وشرفه ونسبه ، وهو الذي يقول : ألا رب من تدعو صديقا ولو ترى * مقالته بالغيب ساءك ما يفرى مقالته كالشهد ما كان شاهدا * وبالغيب مأثور على ثغرة النحر يسرك باديه وتحت أديمه * نميمة غش تبتري عقب الظهر تبين لك العينان ما هو كاتم * من الغل والبغضاء بالنظر الشزر فرشني بخير طالما قد بريتني * فخير الموالى من يريش ولا يبري وهو الذي يقول ، ونافر رجلا من بنى سليم ، ثم أحد بنى زعب بن مالك مئة ناقة [ إلى مائة ناقة ] ، إلى كاهنة من كهان العرب ، فقضت له فانصرف عنها هو والسلمي ، ليس معهما غيرهما ، فلما فرقت بينهما الطريق ، قال : مالي ، يا أخا بنى سليم ، قال : أبعث إليك به ، قال : فمن لي بذلك إذا فتني به ؟ قال : أنا ، قال : كلا والذي نفس سويد بيده ، لا تفارقني حتى أوتى بمالي . فاتخذا فضرب به الأرض ثم أوثقه رباطا ثم انطلق به إلى دار بنى عمرو بن عوف ، فلم يزل عنده حتى بعث إليه سليم بالذي له ، فقال في ذلك : لا تحسبني يا بن زعب بن مالك * ى كمن كنت ترد بالغيوب وتختل تحولت قرنا إذ صرعت بعزة * كذلك إن الحازم المتحول ضربت به إبط الشمال فلم يزل * على كل حال خده هو أسفل - في أشعار كثيرة كان يقولها . فتصدى له رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع به ، فدعاه إلى الله وإلى الاسلام ، فقال له سويد : فلعل الذي معك مثل الذي معي ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما الذي معك ؟ قال : مجلة لقمان - يعنى حكمة لقمان - فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : اعرضها على ، فعرضها عليه ، فقال له : إن هذا الكلام حسن ، والذي معي أفضل من هذا ، قرآن أنزله الله تعالى على